Authors: Martin Heidegger
Catalog: Book
Media: Broché
Release Date: 01 January, 1986
Publisher: Gallimard
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une tentative phénoménologique
L'originalité de ce traité, par rapport au mouvement phénoménologique, fut de mettre l'ontologie au centre du débat. Il semble qu'Heidegger voit dans l'approche phénoménologique de la réalité un accès concret à la "question de l'être". Celle-ci prend la forme du problème du sens de l'existence. La technique est d'emblée problématique pour Heidegger puisque l'analyse de l'utilité conduit à une critique du sens commun de l'existence. On y trouve les bases philosophiques d'un mépris du sens commun quelque peu rebutant. Celui-ci prend la forme d'une alternative: être soi-même ou être social, sans demi-mesure. C'est cette dimension éthique du problème qui conduit à la seconde partie du traité. Pour être tel qu'il l'entend et avoir le savoir de ce qu'il est vraiment l'homme doit engager sa propre mort dans son action, il doit prendre la "résolution" d'être tout entier lui-même, c'est à dire d'être à lui seul son histoire, c'est-à -dire jusqu'à sa mort. C'est "l'historialité" de l'existence humaine. Par là , pense Heidegger, l'homme atteint la vérité de son être, accès à l'être lui-même.
Ce traité est certes interressant mais il pose un problème éthique grave: celui du sens de la coexistence. Car la résolution à laquelle il invite est le fruit d'un libre choix et non d'une "analytique". Là où Heidegger veut démontrer, il n'y a qu'une libre construction. Du coup l'engagement d'une force démonstrative pour répondre à la question du sens de l'existence apparaît caduque. Reste un matériel problématique assez conséquent qui constitue peut-être le véritable apport de la philosophie d'Heidegger à l'histoire de la philosophie.
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